《人民日报 》（ 2011年05月10日   17 版）

　　“人的一生应该怎样度过？”这是每一个人都需要思考的问题。哲人说，未经思考的人生，不值得一过。而人的终极思考，就是信仰。

　　今天，在体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的时候，我们不能不谈信仰；在我们党90岁生日即将到来的时候，谈论新时期共产党员的修养，更是不能不谈信仰，或者说首先要谈的就是信仰。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验一个共产党员合格与否的“试金石”。

　　有人说，有了信仰，石头在水上也能漂流。这话看似不合常理，但却道出了信仰的神奇力量。信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界观，体现的是观察事物的不同的方法论。中国共产党，正是由于选择并信仰了马克思主义，才领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立在世界东方。

　　我们对马克思主义的信仰，指的就是对共产主义学说和理论的信服和敬仰。作为一名共产党员，我们发自内心地信服，理直气壮地敬仰。因为我们懂得，共产主义学说不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推进者、建设者，对党忠诚、向党负责、为党分忧。

　　信仰是暗夜里的灯，是催人奋进的鼓。90年前，我们的革命先辈为什么不惜抛弃殷实、毁家纾难，甚至不惜抛头颅洒热血，率领万千民众赤手托起即将沉沦的中华大地？因为他们坚信，党的事业是正义的事业，必有胜利的一天，也许他们自己看不到那一天，但他们都怀着必胜的信念为那一天而奋斗。有了如此坚定的信仰，他们在那艰难困苦的岁月中才充满了智慧、充满了勇气，才会绝路逢生、创造奇迹。诞生在那艘红船上的中国共产党，今天已经发展到拥有近8000万名党员，她的光辉历程反复证明：坚定的马克思主义信仰，是战胜一切艰难困苦，取得革命、建设和改革胜利的根本保证。

　　今天，时代变了，观念变了，但共产党人的信仰没有变、也不能变。对于每一位共产党员来说，坚定信仰是最重要的党性修养，只有坚定信仰，才能实践好全心全意为人民服务的根本宗旨，才能在喧嚣中坐稳冷板凳、在纷杂中不迷失方向，始终保持共产党人的本色。

　　信仰的坚定源于理论上的清醒。科学的信仰不可能来自朴素感情或自发意识，而是建立在对社会发展客观规律深刻认识的基础之上。有了理论上的清醒，才能拥有正确的世界观和方法论；信仰的坚定决定着实践的自觉性。今天，我们已经不缺乏发展生产力的自觉性，缺乏的是对信仰的坚定性，缺乏的是高度的政治自觉。

因此，信仰之灯需常擦拭，信仰问题当常自省。只有这样，才能使党性更纯洁、心灵更明净；只有这样，“在临死的时候，才可以说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

    “党在任何时候都要同群众同甘共苦；党员必须吃苦在前，享受在后。”这是《中国共产党章程》的明确要求。

    “享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。”早在革命战争时期，毛泽东同志就曾这样教导广大党员。

     吃苦，是共产党人的一种传统。中国共产党自诞生以来就强调乐于奉献、甘愿吃苦。纵观我党历史，从革命战争年代到新中国成立，从改革开放到新世纪新阶段，我们党取得的每一个成就、每一次胜利，都离不开艰苦奋斗的精神。不论社会如何发展，条件如何改善，对党员来说，吃苦在前、享受在后，这个光荣传统必须永葆不变。如今，随着生活水平的提高，有的党员却淡忘了吃苦精神，不愿吃苦、不想吃苦、不敢吃苦，他们思安逸、图享乐、求快活，有的甚至与民争利、与老百姓比享受。这显然与党的宗旨不符，与党章的要求相悖。

    吃苦，是共产党人的一种精神。“苦”与“乐”是相对的。就人的本性而言，一般都愿意享乐，而不愿意吃苦。但作为一个共产党员，在选择“苦”与“乐”的问题上，则更多地反映出精神。刘玉美是重庆一名基层司法所长，为了工作，常常带着一床棉被、一双解放鞋、一个饭盒“三大件”，走乡串户，为百姓办实事、解难题。她说：“作为一名基层干部首先就要过‘苦关’，不仅要到矛盾最多最苦的地方去，而且还要与他们同吃同住同劳动。只有这样，老百姓才会信任你、尊敬你。”与刘玉美形成鲜明对比的是，有的党员认为，人生在世就是为了吃喝玩乐，尽情享受。与刘玉美的精神境界相比，这样的人是何等渺小！

    吃苦，是共产党人的一种境界。这种境界要求每一位党员，在社会生活的各个方面，把麻烦留给自己，把方便让给别人；把损失留给自己，把好处让给别人；把困难留给自己，把利益让给别人。换句话说就是，把苦留给自己，把乐让给他人。有人问杨善洲：放着好日子不过，何必自讨苦吃？他回答：“入党时我们都向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭，现在任务还没有完成，我怎么能歇下来？共产党人就是要‘自讨苦吃 ’！”如果说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映的是古代少数仁人志士的高尚情操的话，那么今天提倡的“吃苦在前，享受在后”则反映了共产党人的崇高境界。

   “共产党人是用特殊材料制成的人”。新形势下，共产党员要比群众能多吃一些苦，先于和乐于承受一般群众承受不了的艰苦工作、艰苦环境和艰苦待遇。须知，只有苦群众所苦，才能乐群众所乐。

（选自2011年6月7日《人民日报》）

新时期共产党员的修养系列谈之七：谈群众

    新中国成立不久，毛泽东同志在得知自己的警卫员要回乡探亲时，就谆谆告诫他：不要认为在我这里工作就了不起了，要注意听听老乡们对咱们政府的意见和反映，别在群众面前装“老子”！话语虽平常，含义却深长，在60多年后的今天听来，仍令人警醒，发人深思。

    人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。在90年风雨历程中，中国共产党人深刻认同这一点，因此，把群众路线作为党的生命线，把全心全意为人民服务作为党的宗旨，始终不渝地坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。

    与群众亲如一家、打成一片、情同鱼水，是中国共产党的优良作风，也是合格共产党员的基本修养。每位共产党员特别是党员干部，只有从我做起，坚持群众路线，心里装着群众，想群众之所想，急群众之所急，才能将党的优良传统发扬光大,才能赢得群众的拥护和爱戴。相反，如果脱离群众，把自己凌驾于群众之上，在群众面前装“老子”，受损害的不仅是个人声誉，而且是党的威信、党的形象。

    这样的道理其实人人都懂，有的党员干部讲起来甚至头头是道，但做起事来却是另外一套了。有的不了解下情、民情、社情，凭空指手画脚；有的不办实事，衙门作风；有的不关心群众疾苦，只关心自己的利益；有的专横跋扈，颐指气使，官气十足。这些人的作风、做派，自然会引起群众的反感、厌恶、鄙视，从而严重影响党群干群关系，久而久之，就会影响到我党的执政基石。危害之大，决不可小视。

    针对一些党员干部脱离群众的种种弊端，许多人至今非常怀念革命战争年代的党群干群关系。抗战时期，由著名爱国华侨陈嘉庚率领的南侨总会慰劳团回到祖国，慰劳抗战中的祖国军民。在重庆，陈嘉庚看到的是官僚腐败，民不聊生，民怨沸腾；而在延安，他却看到官兵平等，军民团结，同仇敌忾。陈嘉庚由此得出结论说：“中国的希望在延安!”

    进入新时期，党群关系、干群关系出现一些新情况、新问题，影响和制约党群干群关系的深层次矛盾日渐突出。从巩固党的执政地位、提高党的执政能力着眼，做好新形势下的群众工作，改善党群干群关系乃是当务之急。在加强制度建设的同时，党员干部应当主动“接地气”：坚持一切为了群众、真心服务群众，切实维护群众的利益；把人民群众满意作为检验工作的第一标准，让群众来参与、让群众来评判、让群众唱主角；视群众为亲人、把群众当主人；感恩群众、敬畏群众，牢记人民群众是我们的衣食父母，密切同人民群众的血肉联系。只有这样，才能以实际行动回答好、解决好“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题。

    “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”始终坚持和群众坐在一条板凳上，与群众心心相印、息息相通，才有资格、有底气在群众面前说：“我是一名共产党员”！

选自2011年6月14日《人民日报》

    敬畏，本是人类对待事物的一种态度。“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。近来，“敬畏”频繁出现在党的各项纪律制度和从政准则中，成为新时期共产党员不可或缺的党性修养和思想境界。
    共产党员的自律有很多方面的内容，其中“敬畏”二字，尤其重要。“敬”，要求共产党员有所作为，在对待党和国家事业上始终保持进取之志；“畏”，要求共产党员有所不为，在对待人民赋予的权力上始终保持敬畏之心。共产党员只有既“有所作为”又“有所不为”，才能交出无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的答卷。
    值得肯定的是，当前绝大多数共产党员都能够做到严以律己、谨慎行事、廉洁从政、秉公用权，也就是做到了敬畏之心常有。但是，我们也应该清醒地看到，仍然有少数党员已经或正在失去敬畏之心。
    有的失去了对真理的敬畏，他们的理想信念日渐动摇，原则性、正义感日渐退化，实用主义、功利主义、虚无主义成为左右他们行动的世界观、人生观和价值观。
    有的失去了对人民的敬畏，他们已经忘记党的根基在人民、党的血脉在人民、党的力量在人民、党的成败在人民的历史经验。在他们的心目中，“人民”两个字正在失去分量和价值。
    有的失去了对历史的敬畏，他们不再思考自己所走路程中的正误得失，不再反躬自省，丧失了把握历史发展的主题、主流、主线和本质的能力，对虚化颠覆的历史失去了作出正确判断的能力。
    有的失去了对法度的敬畏，他们妄自尊大，无视党的纪律和国家的法律法规，禁不住权力、金钱、美色的诱惑，徇私枉法、贪得无厌，甚至肆无忌惮、无法无天。
    纵观过去20年的各国风云，我们不难发现，一些曾经呼风唤雨的大党之所以风雨飘摇、一些执政多年的老党之所以人亡政息，一个重要教训就是，这些政党及其党员失去了敬畏之心，背离了立党之本。因此对于我们党来说，要保持先锋队的本色，就必须时刻保持敬畏之心。邓小平同志曾说，共产党员“一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些”。这里所谓的“怕”，就是敬畏。这种敬畏之心就是：对真理的叩问存有执着，对人民的安危存有忧患，对历史的评判存有警醒，对法度的规则存有畏惧，对时代的创新存有善意，对信仰的追求存有担当。心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。没有了敬畏，就没有了思想的标尺、没有了行动的准则。
    党的领导水平和执政能力、党的建设状况和队伍素质，同每位党员能否经受这些考验息息相关。广大党员干部，是人民群众的带头人、贴心人，是党和国家的骨干力量，要时刻谨记权为民赋、责重山岳的道理，不能有丝毫的懈怠和放任。只有全党一心，团结一致，我们才能担负起时代的使命，不负人民的嘱托。

（摘自2011年6月21日《人民日报》）

    何谓诚信？诚信就是诚实、守信。

    孔子曰：人而无信，不知其可也。孟子说：至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。讲诚实、守信用，是人之为人的首要品格，也是一个政党赖以生存和发展的首要品格。中国共产党之所以能够克服各种艰难险阻，不断从胜利走向胜利，就在于在长期的革命、建设和改革过程中，能够始终以一颗赤诚之心，努力实践为人民服务的宗旨，赢得人民的信赖和爱戴，并从人民群众的伟大实践中不断获得前进的动力。作为中国工人阶级先锋队和中国人民的先锋、中华民族先锋队的一员，内诚于心、外信于民，每一个共产党员都应该率先垂范、身体力行。

    诚信是一种美德。古往今来，哲人先贤留下了无数关于诚信的嘉言警语，也涌现了如“查道摘枣留钱”、“范式千里赴约”等关于诚信的佳话美谈。这些嘉言美谈，都在告诉我们一个道理，诚信是道德之本，做人之本。时代不断赋予诚信以新的内涵，使之随着时代的进步而不断散发出更加迷人的光辉。做事先做人，做人必诚信，每一个共产党员都应该保有诚实守信之美德，做诚实守信之表率。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”坚持真理、实事求是、讲诚实、守信用，应是共产党员的本色。

    诚信是一种力量。“言必信、行必果”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，表里如一、说到做到，这是诚信的本义，也是诚信的力量。人民判定一个政党是否值得信赖，是否能够代表自己的利益，不光看这个政党提出的政治主张，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主张落到实处。杨善洲的人格魅力、榜样力量，就来自他几十年如一日，始终坚守共产党人的精神家园，忠诚正直、言行一致，坚持说老实话、做老实人、办老实事，认真践行入党时的庄严承诺，“只要生命不结束，为人民服务就不停止。”与此形成鲜明对比的是，一些党员干部轻诺寡信，见利忘义。他们阳奉阴违、欺上瞒下、文过饰非，热衷于做“表面文章”、搞“政绩工程”、玩“数字游戏”，这些人的行止严重损害了党的威信、党的形象，销蚀着党的生命力、战斗力和凝聚力，必须予以及时彻底的矫治。“实事求是光荣，弄虚作假可耻”，应是共产党员的共识。

    诚信是一种责任。“诚信者，天下之结也”。人生在世，每个人都必须对自己、对亲友、对社会、对国家承担一定的责任。这其中，诚实守信是基本也是最紧要的道义责任。讲诚实、守信用、勇担责，是经济发展、社会进步的要求，也是党的生命力、战斗力和凝聚力的体现。因此，每个党员干部都有责任以诚信为本，以诚信为荣，将做人的原则内化为做事的准则，以自己的实际行动，不负人民的殷殷期待。“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”，应是每个共产党员的追求。

诚信无言，力量巨大。有了它，人格的力量将更加强大；有了它，社会进步的跫音将更加铿锵有力；有了它，我们党的事业将不断创造新的辉煌。

(选自2011年6月28日《人民日报》）

发布时间:2011年07月05日 06:18 | 进入复兴论坛 | 来源：人民日报

 

　　“纪律是执行路线的保证”、“加强纪律性，革命无不胜”……

　　这些有关党的纪律的语录口号，很多人曾经耳熟能详，但对现在的很多人来说，已经相当陌生了。

　　这并不表明，讲纪律已经过时。

　　事实上，纪律几乎无时不在，无处不有，而且必须有。

　　我们通常所说的纪律，是指“政党、机关、部队、团体、企业等为了维护集体利益并保证工作的正常进行而制定的要求每个成员遵守的规章、条文”。具体到中国共产党的纪律，强调的是，纪律是执行党的路线的保证，是维护党的团结统一的有力武器，是巩固党与群众密切联系的重要条件，是维护党员权利的根本保障。

　　对于一个组织而言，没有了纪律，便没有了一切。中国共产党从最初的50多人发展到现在的8000多万人，从最初的几个党小组发展到现在的389万多个基层党组织。如此庞大的数字，让外国人看起来有点像天文数字。中国共产党却能把他们建设成践行宗旨的坚强堡垒而不是一盘散沙，靠的是什么？早在上世纪80年代，邓小平同志就根据党的历史经验指出：“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律。”

　　一个先进的政党，一定是纪律严明的组织。纪律首先是服从，“个人服从组织，下级服从上级，少数服从多数，全党服从中央”。共产党人来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起，经历了革命战争时期的白色恐怖，却还能艰难存在，并不断发展壮大，没有纪律的严密严明，是根本做不到的。人们不会忘记，那些大无畏的共产党员为了确保党的路线、方针、政策的贯彻执行，坚决服从党的纪律，甚至不惜牺牲个人的生命，这正是一个共产党人先进性的突出体现。

　　从革命党转变为执政党之后，纪律的重要性更加凸显。战争年代强调“不拿群众一针线、一切缴获要归公”，现在强调“不准把经营、管理活动中收取的折扣、中介费、礼金据为己有；不准违反规定领取兼职职务工资、奖金”，道理和原则性其实是一样的。党的各级纪律检查机关肩负的任务中，强调监督和制约党组织和党员特别是党员领导干部，是否认真贯彻执行党章和其他党内法规，正确运用人民赋予的权力，同时按照从严治党的方针，依据党章和其他党内法规，严肃查处党员的违纪案件。这些严肃党的纪律的工作，直接关系党的执政基础和执政地位，须臾马虎不得。

　　其实，说到纪律，人们首先想到的是约束，既有规章制度上的约束，也有思想观念上的自律。作为一名共产党员，这些无疑是必须的。就纪律而言，更加理想的状态应该是，每一个共产党员都能做到把他律转化为自律，把纪律约束化作内在自觉。

这是一种智慧，更是一种境界。当广大共产党员都能获得这样一种智慧，达到这样一种境界，我们党就一定能始终保持勃勃生机与活力，就一定能带领各族人民实现中华民族的伟大复兴。

　　“遵纪守法”这个词，差不多人人都能脱口而出，党员干部就更不用说了。可这话，却是说起来容易做起来难。西谚说：“法律是最低的道德要求。”的确，法律不过是维持社会基本秩序及公平正义的最基本的规范，是底线。那为什么说，党员干部要遵从这“最低的道德要求”，却不是一件容易的事？

　　守法，就是严格遵从法律规则，不做法律禁止的事。中国有着几千年的封建历史，人治的观念主导了几千年，潜移默化，深入骨髓。法治理念对国人的影响，中国特色社会主义法律体系的大规模构建，不过是近几十年的事。要让法治理念真正深入人心，让法律制度触及、作用于经济、政治、文化、社会的各个领域，让守法成为人的自觉行动，显然不是件容易的事情，还有漫长的路要走。

　　正处于社会转型期的当今中国，经济快速发展，物质极大丰富，人的自由度加大，各种诱惑增多，社会道德滑坡，使许多人常常处于权与法、钱与法、色与法、情与法的冲突、纠结之中。一旦监督不到位，拥有权力的党员领导干部就很容易处于缺少制约的状态中。在这种状态下，倘若其不注重个人修养及自律，就很容易变得狂妄自大、专横跋扈、目无法纪、为所欲为，将自己凌驾于法律之上，以言代法、以权压法，甚至以身试法。所以，对党员干部来说，守法不仅是一种义务，也是一种考验；不仅是一种自律，也是一种“自卫”。守住法律的底线，并不仅仅意味着你在履行一个公民、一名党员的义务，同时也意味着你守住了做人的基本良知、做党员的基本要求，守护了他人及自己的基本权利。

　　现实中，有一种现象值得警惕：有些党员干部，并非不知法不懂法，但却口是心非，知行不一，说一套，做一套。在台上，他们讲起党纪国法来头头是道；暗地里，却干着违法乱纪的勾当，肆无忌惮且心存侥幸。多行不义必自毙。近些年，随着法治建设推进和反腐力度加大，不少有过贡献、身居高位的违法乱纪者，也没能逃脱党纪国法的制裁。

　　“法律不能使人人平等，但法律面前却人人平等。”这是法治的精髓。1997年，党的十五大提出依法治国的基本方略；1999年，依法治国方略入宪。在依法治国的步伐稳健向前的今天，每一个党员对法律的知与行，无疑将对中国的法治进程产生决定性影响。“全党同志都要牢固树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的观念”。胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中的这一重要论断，值得每个党员牢记。

在当下，提升认知，知行合一，是党员履行党章所规定的“模范遵守国家的法律法规”义务的关键所在，也是增强党性修养、做新时期合格党员的内在要求。

 

 

马克思曾说：“道德的基础是人类精神的自律。”

自律是人类的一种美德，也是共产党人的基本道德要求。

为实现“全心全意为人民服务”的宗旨，我们党不但制定了铁的纪律，也要求党员严格自律。回顾90年的光辉历程，正是由于坚持廉洁自律、为民务实，党才能始终获得最广大人民的拥护，取得革命、建设和改革的胜利。

革命之初，共产党人就深深懂得：严格自律，不搞特殊化，才能赢得群众的支持。新中国成立后，我们党也常常告诫领导干部要过好“五关”思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关。

当前，面对长期执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验和外部环境的考验，共产党员的严格自律，尤显重要。胡锦涛总书记在“七一”讲话中指出：“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前，落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。”改革开放30多年，经济社会长足发展，党员干部面对的诱惑更多了，经受考验的机会也更多了。“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆”。无数正反经验反复告诉我们，党员特别是领导干部一旦失去自律，就必然消极颓废，丧失斗志，腐化堕落。

做到自律，首先要坚定理想信念。自律是自我批评，自我约束；自律是吃苦在前，享受在后；自律是自我牺牲，自我奉献；自律是先人后我，舍小家为大家。没有坚定的理想和信念，就难以做到严格自律。每一个共产党员，只有具有这样的胸怀和信念，才能有自律的坚实动力。高度的自律是深深根植于人内心的事业向往和奋斗追求。

做到自律，尤其要注重防微杜渐。做大事都是从小事做起，坏大事也是从小事坏起。作为执政党的党员领导干部，手中掌握一定的权力，要为人民慎用权用好权。在和平时期，少数党员干部经受不住糖衣炮弹的进攻，常常在一念之间“拿了不该拿的东西，去了不该去的场所，吃了不该吃的饭局”。吃人嘴短，拿人手软，最后无原则为“朋友”办事，酿成大错。吃喝玩乐，看似小事，有时毁掉的是党员的一生，损害的是党的形象。

做到自律，还要主动接受监督。在法治社会，共产党人的自律要与他律结合起来。改革开放以来，我们党高度重视民主法制建设，强调用制度指引人、规范人、约束人。邓小平指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”共产党员尊重制度，自觉模范地遵守党纪国法，是自律的重要组成部分。在信息时代，共产党员还要主动接受媒体和群众的监督，自觉把一言一行放到公开的聚光灯下，让群众帮助我们“洗脸”、“扫灰尘”。

胜人者有力，自胜者强。自律是一面旗帜，指引一代代共产党人始终不忘立身之本，永葆政治本色！