“富成礼仪，穷生贱”，“穷山恶水出刁民”，“官生富地多贪腐”，这三句俗语，折射出社会阶段性生态气候，就历史而言，有一定的道理。“马瘦毛长，人穷志短”，民国三十一年即1942年，河南遭遇国民党为阻止日军南下西进，竟密谋炸开了花园口黄河大堤，原先犹如困兽的洪水，突然间似脱缰的野马，直奔豫东中州大平原而驰。半天功夫淹没了郑州城东、中牟县大部，又以浊浪排空的水势，向鄢陵、尉氏、西华、两淮平原滚滚而下。淹死人无数，侥幸存活下来的人，落荒而西逃奔命。大水一过，遍地黄汤，人烟绝迹，次年秋因黄河泛滥，又引发了蝗虫肆虐，不几日蝗虫就遮天蔽日由黄泛区成群结队涌向河南全境，吃掉了所有的庄稼和树上的叶子。

    此时的侯寨在失去了土地收获依托后，也纷纷踏上了西行的逃难之路，对此在侯寨人的记忆中叫：“民国三十一年”，“蚂蚱吃那一年”，逃难征途的诸多苦难自不必说，有人逃到了陕西的西安市，有人逃到了宝鸡、甘肃、山西等地以求活下来。安顿下来的逃难人从此不论姓氏、何村、男女老少，都会凑合着挤进一间窑洞或一舍破屋。当大劫来到无救星危急关头，孔老夫子的男女授受不亲，一律失效。人又回复到原始公社的形态，一人打食大家分，一家有事大家帮。原有的文明秩序被彻底打烂，同舟共济还原了人性中爱，以往的公媳相悖，父女不同席，儿大不再母旁的礼数不在了。一大群人挤在一个大通铺上，各自也相安无事，寻常的礼教荡然无存。

“礼仪出自富足，富演礼，穷自顾”，看来礼仪的延生靠的是物质为平台的。人的所谓面子，尊严皆源于此。一部《水浒传》就是：“穷生贱”的礼乐崩坏的故事，在这里不见了，君君臣臣，父父子子的影子，暴乱频频，人心思乱，一个本分的人，一个个守职的官吏被既得利益集团，黑恶势力逼上了“不暴乱，不得生存的死路”，如三拳打死“镇西关”的鲁提辖，一刀杀死，黑恶势力的牛二，林冲入高俅陷阱被捕，此刻冤狱遍地，饿殍遍野。毛泽东说：“哪里有压迫哪里就有反抗”。为富不仁，为官不廉，昏君当道，无道昏君搅乱了一个天下，礼仪的外衣被撕的破败不堪，金玉其外败絮其中的真相暴露无遗。

在黑暗的旧中国，毛主席说：革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴力的行动，就不能那样雅致温良恭谦让，那样从容不迫........

我们党以实现共产主义，人人平等的大同社会为目的，领导千百万劳苦大众推翻了一个旧世界。从而取得了执政的合法性。尽管在执政的进程中，犯了“三年自然灾害”和“文革”这样的历史性过错，但人民确原谅了我们，这一根基皆源于党是一个没有自己任何私利的政党。人民想允许党出现失误，又允许党不断地修复与成长，即便是这样那样不尽人意，都视为新事物发展中的自然。

十一届三中全会和十八届三中全会以后，党领导人民从弱走向繁荣富强，侯寨人一样，自分到承包土地后，日子一年比一年强，今天又迎来新的发展机遇，即便因合村并城给人们带来了利好，也带来了急切焦虑。但经济给村民们带来了实实在在的实惠。家家户户都盖起了过去连想都不敢想的三层小洋楼，不缺吃穿，样样齐全。简直就是到了天堂，唯一使人忧愁的就是：劳动成了延长生命的第一需要，不知怎的？钱挣得也容易了，高知识高科技的人不说，就是赤把手往市场上一站，嗨，一天能挣百八十。妇女、老人成了闲赋一族，每天早上一拉一溜人群到村外散步晨练，晚上男女老少齐聚游乐场，跳起广场舞，显然昔日的大老粗们，也在分享着高雅的交际舞之娱乐。

“无事生非”是人的天性，侯寨社区党支部、管委会据此精神需求急切，要把群众的余力引导到：“富而演礼，富而饰仪”的方向上来，从此打造出文明健康的社会风貌。领导们决心善始善成，立行立改，先行先试。于是，侯