候寨社区【行政村】于2014年6月22日上午迎来来了全国各地郭氏宗亲。远方族人前来拜祭瞻仰候寨郭氏宗祠的郭在权为首的参拜团队，受到了候寨社区三委主要负责人和庙祠管理人员及群众的盛情款待与隆重的欢迎。此次联谊祭典活动使远隔千山万水的郭氏宗亲增进了互相了解，互相之间的深情厚意、增强了郭氏一系宗族在中国共产党领导下共勉齐力为实现祖国伟大复兴梦想笃行的信心和信念。
上午11时全国十五省市区郭氏宗亲拜访团到达候寨。他们在候寨社区欢迎人群的簇拥下，来到候寨祠堂院内，列队进行团祭团拜。他们在红砖绿瓦雕梁画栋的衬托下显的神情格外凝重，正殿下的大铁香炉此刻也显的十分稳重和峻健，仿佛天上仙境中的谣池急切地静候着琼浆玉液的倾注奉献。众人双手合拾行了三鞠躬大礼“礼毕！”后大家净手捻香，并虔诚地将香火抚于香池。无论先生或女士个个凝神静气、口中念念有词，有人乞求列宗佑护其家人赐祈福，以此表达对神灵的敬畏和恩赐。这种种敬畏的举动无疑是，想让冥冥中的上祖列祖分享这五湖四海、山川河流聚起的乡土气息和稼穑之香甜美味。他们表达的是慎重追远的无限崇敬。寻亲拜祖的游子，献上的不仅是幽思追远的心仪；更是对千年先人拓疆垦界苦难与辉煌的仰慕。你看！中华郭氏网站站长郭在权一行肃立凝神于上祖郭子仪，郭武功；郭金城形像前正在感触列祖们如泰山之威俊，长江黄河之浩翰。“道生一，一生二，二生三，三生万物天地。”孕育着郭氏一系，初始之卓绝而荫泽万代的伟岸与崇高的候寨庙堂之上的先祖列宗们，在创建郭氏一系基业的探索中：“问苍茫大地，毕一世之功。”拓田亩，筑村落，垦穑稼，立下了永世功业。从而推进了中国历史的车轮的前行。在历代王朝兴衰变化中，郭氏一族始终在代代薪火相传里，不停顿的在发展。如今，已在十三亿这一大数中，已排百家姓第16位，终成就了今天的郭氏一族。
候寨庙堂之下的郭氏一系历经发展，以从郭金城始祖之发端时的一门一户至今天二千七百多口、九百多户的居落规模。这应是郭氏一系家亲之幸事此功业应归功于列祖列宗归功于后世各代祖上努力奋斗。就此而言，值得人们缅怀和景仰。
郭在权一行拜祖访亲团们，随后又—一观瞻了侯寨祖庙两厢矗立的各分支传记碑之誌铭和神龛、祖上人物功表墙画。在了解了郭氏候寨人七百年的艰难与辉煌的历史后。有人啧啧称道、有人表示赞美惊叹、从他们言谈话语和脸上的激情中分明是在说；“收获多多，不虚此行！”
观瞻后，组织方郑州市楹联协会会长郭增磊激情滿怀地主持了此次全国郭氏宗亲一族恳谈会。他动情的表示；对来自五湖四海宗亲代表由衷地欢迎。他深情的说；据历史史资料记载,和口口相传中得知，郭氏一族既汾阳王后裔，大约在明朝初始被官方强制移民外埠。当时规定一户有兄弟二人以上者，并已婚的夫妻二人。限时到洪洞县大槐树下的移民衙门办理外迁事宜。临出发，所有郭氏一族十八外迁户齐聚一团，互诉离别的痛苦与思念。在这生死离别的时刻有人提议：“无论谁走向何方,落藉何地。都要记住我们本是同根生之宗亲。为以备后世资证，当即将一口大铁锅摔成了十九片,族长命每户各携一块作表记,最后一块由族长带回宗祠留存。留下宗亲一族印记。后无奈各奔东西。时至今天对于参拜团和在场的候寨人已不重要,重要的是,我们身体里涌流的都是上祖的血脉,这绝对不会假,共同拥有的中华伟大复兴梦想是真实的.
在哪，星转斗移遥远的年代、祖先郭金城一家,从台郭村到候寨这块不毛之地开拓,约经六百年时间的相继发展,如今已拥有了9.16平方公里土地,设置了五个自然村.这一切,我们应以此自豪和骄微。
候寨宗族代表德高望众的郭留芳老人致词：“候寨人禀承郭氏家训，恪守诗书耕读传家,唯勤为富,坚守君子风范;仁义礼智信承善积德,唯真唯美为训诫,和睦乡里,荫润子孙,与人为善,以邻为友的思维理念,勇于开拓,立家建业。自改革开放以来候寨的发展，不可与历史同日而语了。”候寨社区管委会主任红光满面的对大家讲：“往昔的苦难和辉煌,虽然没有经历过,但从父辈的说教中得知,做人要实做事要信,不可骄狂妄为,节简朴素、勤劳奋斗,是候寨人的本份,所以一直以来民风纯朴,社会安定.这些传统凝聚成,郭氏家族的传家宝.继承传统是开拓未来建设美好家园的现实需要.也是我们这一代青年人的责任.......”
党支部书记意犹未尽的说：“我们共产党人是历史唯物主义和辨证唯物主义者，按说是无所畏惧的。但就意识形态而言；人的欲望和意识，还没有一张可控的密网将其锁住，有限的物质管控之网是极其有限性的。和思想无限性相比，难免百密而必有一失。辩证唯物主义告沂人们仅提倡，无所畏惧是不够的，还应倡导敬畏这种传统，否则就会剑走偏锋。
党的十一中全会对文革的极左思潮进行了揭露和拨乱反正，党中央适时发出文件给予矫正，文件明确指出；在中国长期尚处于社会主义初级阶段时，人类还无法以现有的科学手段去充分证明解释诸多不可知的现象时，应允许民众信仰唯物主义史观，同时也应允许少部分人信仰唯心主义史观。同时也允许有神论和无神论存在。要坚持辩证唯物主义的；存在即合理的辩证思维。当共产党人的力量成为强大时，就应当具备海纳百川的胸襟。党中央是这样说的也是这样做的。”当时笔者在嵩山中岳庙观瞻时，庙院中就悬挂着：“此庙中禁止宣传无神论”的明示牌。此警语可视为中央相关精神的结果。此后全国寺庙全部开放。不仅供游人参观。中华民族的崛起和复兴给候寨祖祠的恢复带来了契机和可能，也是社会发展的必然性。对于侯寨祠堂这一物质文化遗产和它寓意的非物质文化遗产，候寨社区党支部管委会采取了保护措施，以修旧依旧的传统工艺修茸一新，并适时申请二七区人民政府做重点文物保护单位，并获批准。
不过，候寨祠堂寻常很少有群众去焚香，也没有人求神祛病，求子消灾。该祠堂被当作老年活动中心来使用而已。“千里去烧香，不如在家孝爹娘”的理念早已根深蒂固。这一遇事不求神的现象与党支部管委会；革旧俗树新风，听党话，跟党走，治穷致富的常期教育分不开的。本来上祖们设祠立庙会就不带任何封建迷信色彩，候寨和其它地方不一样的是：候寨庙会依托的是祠堂而不是通行的神庙为背景.郭氏参拜团团长郭在权说：“来此一游绝对值。”社区主任对参拜团説：“祖国是各姓系大家庭的总括,民富国强是全民族合力奋斗的结果，“小河有水、大河满做，”为祖国一支根系郭氏族群有责任有义务把候寨、把祖国建设的更加美好！装扮的更加炫丽多彩。对此感慨给不惑之年的笔者留下了难以磨灭的印象，是,富了,才有了资费远道祭拜，“穷在大街无人问,富在深山有远亲”的窘况,哪！永远离开了这个时代,说明什么呢?
文：郭铁汉 2014年6月22日